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v博娱乐开户-日本的“天皇”称号来源于中国?是效仿某位唐朝皇帝的结果?
发布日期: 2020-01-11 13:09:30    作者:佚名     来源:未知

v博娱乐开户-日本的“天皇”称号来源于中国?是效仿某位唐朝皇帝的结果?

v博娱乐开户,2016-06-13 高成 时拾史事

日本第125代天皇,也是现在在位的天皇:明仁天皇及其妻子美智子皇后

中国的“天皇”

在抗日雷剧频出的年代,提到“天皇”二字,大部分中国人都不陌生。熟悉归熟悉,但有没有想过这个称号的来源?从什么时候起,日本的最高统治者开始称“天皇”?对于这个问题,存在着几种不同的声音。有人认为在圣德太子时期(592-622)就有了,据《日本书纪》记载,大业三年,倭国给隋炀帝的国书中有:“东天皇敬白西天皇”,这句话貌似可以证明已有天皇的叫法。但翻开《隋书》,发现这句话摇身一变,成了“日出处天子致书日落处天子无恙”,根本没有“天皇”字样。哪种说法更为可信呢?应该《隋书》的可信度更高些,毕竟是正史;《日本书纪》则有很多内容属于杜撰,可信度更低。

另外还有说是在7世纪后期天武天皇时期和8世纪前期圣武天皇时期的,但比较来看,7世纪后期的可能性更大,具体的年份估计在该世纪七八十年左右。那为什么叫“天皇”,不是其他“皇”呢?根据后人判断,很有可能与当时的另一位“天皇”密切相关,大化改新后,唐代的中国成为日本效仿的对象,其国力之强盛,经济之发达,制度之优越,令日方惊叹,他们派出了一批批遣唐使不远万里赴大唐学习。龙朔三年,中日双方在白江口大战,4万多日军被1万多唐军打得落花流水,日本由此更加认识到了唐王朝的强大。而这个强盛国家的统治者:唐高宗李治,其头衔正是“天皇”,上元元年(674年),李治称“天皇”,皇后武则天称“天后”。日本上层在吸收、引进唐文化的同时,受其影响,日本的帝王自己也称起了“天皇”,一叫就是一千三百多年,不光之后的元首这么叫,还把前代故去的也称为天皇了。

相信很多人得知中国的“天皇”后,恐怕难掩心中的失望之情:怎么会是李治呢?怎么能是李治呢?如此“懦弱无能”、“惧内”的男人,他的称号竟然还被效仿?如果这个人是唐太宗或者唐玄宗,应该就不会那么意外了。翻开两唐书,看看《高宗本纪》对李治的评论,真是把李治黑成炭了。《旧唐书》为王皇后、长孙无忌等人打抱不平,说李治听信奸佞之言,与其父比相差甚远,是“前贤为后愚废”。《新唐书》把武则天比作褒姒,把李治比作周幽王,哀叹太宗“废立之际,不能自决,卒用昏童”,以致“流毒天下,贻祸邦家”,一口咬定李治就是个昏君。

可事实上,就是这个“昏童”,在他统治的三十四年里,唐朝的国土一度达到1200多万平方公里,不光超过了今日中国的领土面积,还是整个李唐王朝的巅峰。任内编成的《唐律疏议》对后世影响深远,为中华法系代表性法典。国力蒸蒸日上,经济继续发展,声威远播四方,为贞观之治和开元盛世起到了承前启后的作用。

(韩国定林寺平百济塔,现为韩国国宝)

为什么观念与现实相差如此之大?李治的能力究竟几何?他到底是个什么样的人?要回答这个问题,我们不妨从他当太子的时候说起,太子是国之储君,皇帝的接班人。而皇帝这个职业比较特殊,人人都想当,但又不是每个人都能驾驭,需要一定的专业素养、专业知识,李治十五岁即被立为太子,这个年龄放到现在,大概高一的样子,是年轻了点。但对于他来说,别无选择。此时的李治就好比上了个大学,“专业”已经确定,职业生涯已经规划完成,需要做的只是不断学习,等到“毕业”,就可以直接分配到皇帝这个岗位,保一辈子荣华富贵。于是在李世民的亲自干预下,李治在太子位置上摸爬滚打干了六年,李世民能活几年,李治的“学制”就是几年。我们可以为李治同学做个“学籍”:

姓名:李治

性别:男

年龄:15

专业:政治学(大唐皇帝方向)

入学年份:贞观十七年(643年)

主要课程:纳谏、去谗、戒盈、崇俭、赏罚等

学制:6年

“专业”确定好了,得有老师呀!李治的老师个个非同一般,阵容相当豪华:

首席导师:李世民

李世民是一个比较成功的皇帝,年轻时东征西讨,平刘武周、窦建德、王世充等割据势力,军事经验丰富。玄武门之变后坐镇长安,又有十几年的理政经验,绝对是一位优秀的导师。皇帝这一行的佼佼者,教育太子,李世民绝对够格。一次,苑西守监穆裕惹毛了唐太宗,被下令腰斩于朝堂,李治直言进谏,请父皇刀下留人。事后,太宗对长孙无忌说:“人啊,相处久了,自然相互影响。自从朕登基以来,虚心纳谏,先有魏征直言不讳,后有马周、岑文本延续传统。”又说:“皇太子幼在朕膝前,每见朕心悦谏,昔者因染以成性,固有今日之谏耳。”李治因为在父皇身边多了,耳濡目染,潜移默化,也养成了进谏纳谏的好习惯。

除了春风化雨似的教导,李世民还有直接教育。史书记载,唐太宗曾对侍臣说:“朕自立太子,遇物则诲之。”看到什么就教育他什么,看到李治吃饭,就提醒他要牢记种田的辛苦。看到李治在骑马,就说你不要把它累坏了,如果用废了,以后还能有马骑嘛?看到船,说出了那句流传千古的名言:“水所以载舟,亦所以覆舟,民犹水也,君犹舟也。”君舟民水,要时刻谨记隋朝灭亡的教训,体恤民情,慎用民力。

(狩猎出行图)

这些都是正面的,有时候还会从反面说明。唐军灭亡西域国家焉耆后,郭孝恪押着焉耆王突骑支拜见唐太宗,唐太宗因此对李治说:“焉耆王不求贤辅,不用忠谋,自取灭亡,系颈束手,漂摇万里;人以此思惧,则惧可知矣。”你以后要是不用忠臣、贤臣,下场就他这样,好自为之吧。看到惨兮兮的焉耆王,不知李治幼小的心灵会产生怎样的波澜。

步入晚年,唐太宗感觉身体越来越差,时日已经不多。如果自己不在了,该怎么教育太子呢?经过一番努力,李世民将自己的治国经验编写成参考书,取名《帝范》。该书总共十二篇文章,涉及赏罚、务农等诸多方面,并说:“修身治国,备在其中。一旦不讳,更无所言矣。”做人治国的道理全在里面了,叮嘱李治好好学习。

其他导师:长孙无忌等贞观名臣

父皇是一位优秀的导师,贞观年间的许多大臣也是流芳千古的能人,他们也成为了太子李治的导师。黄门侍郎刘洎曾经给李世民提意见,说太子久居宫廷,闭门不出,动不动就十天半个月的,属官都很难见上一面,实在是不应该,“伏愿少抑下流之爱,弘远大之规,则海内幸甚。”所以不要溺爱太深了,应该让太子多开拓视野,多跟有名望的大臣们交流学习。李世民颇以为然,于是命刘洎、岑文本、马周、褚遂良按时前往东宫,跟太子好好谈论学问,交换观点,有名臣相助,他们的教导自然也有利于太子能力的提升。

几段实习经历

光有理论知识还不够,皇帝是个实践性很强的职业,绝非纸上谈兵就能轻松胜任。李治年纪轻轻、乳臭未干,从小活在宫廷,社会阅历严重不足,自然也没什么理政经验了,想想就让人头疼。贞观十八年,唐太宗准备御驾亲征高句丽,大臣们纷纷反对,尉迟敬德说:“陛下亲征辽东,太子在定州,长安洛阳心腹空虚,恐有玄感之变。”褚遂良上表有言:“今太子新立,年尚幼稚,自余籓屏,陛下所知。”说白了,就是害怕李世民远赴辽东后,太子镇不住后方,担心后院起火,重蹈杨玄感的覆辙。可是李世民恰恰不这样想,他拒绝了群臣们的提议,要求李治在定州监国。

(打马球图)

唐太宗临行前,李治哭的稀里哗啦,好几天都是如此。一来为父皇的身体担忧,二来怕自己带不动这个国家。见宝贝儿子哭成这样,李世民语重心长地解释要他监国的原因:“今留汝镇守,辅以俊贤,欲使天下识汝之风采。”为父这么干,不光想练练你。还想让天下老百姓见识下你的风采,为你争取民心,知道大唐以后在太子的手上也能够有光明的未来,“悲泣何为?”战争结束后,李世民患病,需要专心保养,“诏军国机务并委皇太子处决”。后来又有一次要巡幸灵州,按例,太子也应该同往,这时少詹事张行成上疏,认为:“皇太子从幸灵州,不若使之监国,接对百寮,明习庶政。”与其让李治跟你去灵州,还不如让他实习呢,唐太宗认为有道理,表扬张行成是个忠臣,还升了他的官,以资鼓励。从灵州归来,皇帝着了凉,疲惫不堪,又下诏除了些军国大事,其他的的都交给太子处理。

唐太宗客串“影帝”

十五岁以前,李治没想到自己有朝一日能当上太子,李世民也没想到。贞观二年,李治刚出生的时候,曾拿起笔乱涂乱画,本来没什么,画就画呗,结果看到画的内容,李世民震惊了,嗷嗷待哺的李治竟然神一般地写了个“敕”字,这个字可是皇帝才有资格写的呀,于是李世民连忙让人把纸处理了,在他心目中,这个孩子以后该好好辅佐大哥才对,“敕”无论如何都轮不到他写。孰料十几年后,大哥李承乾造反,魏王李泰阴险被废,馅饼活生生砸在李治头上,介时,唐太宗方才明白那个“敕”字的含义。李治是唯一未被废黜的嫡子,有优先继承权,朝内还有长孙无忌、褚遂良的力挺,相比年迈且支持魏王的房玄龄,李世民更愿意由年轻的长孙无忌辅佐下一代皇帝。如果站在一个父亲的角度上看,立李泰,李治日后难逃杀生之祸;立李治,两个爱子都能善终。

(永泰公主墓壁画)

李泰只是被幽禁,还没有死,只要他活着,支持魏王的人难免会有幻想,为了震摄房玄龄等人,李世民还和长孙无忌自导自演了一场戏。太子李承乾获罪当年,太宗在两仪殿召见大臣,议事前,先让其他官员都出去,留下长孙无忌、房玄龄、李勣,李世民痛苦地说:“我的三个儿子,一个弟弟,都做出这样的事情,我的心里实在是苦闷啊!”然后扑倒在床上,准备拔刀自杀。见状,长孙无忌等人连忙上前将刀一把夺过,扔给侍立一侧的晋王李治。演完后,问李世民的想法。李世民说我想立李治,话音刚落,长孙无忌即表忠心:“谨奉诏。有异议者,臣请斩之。”

李世民又说不知道其他官员们怎么想,列位臣工是不是都跟党中央保持一致呀?于是召集六品以上官员询问,大臣们一看皇子中只有李治跟在身边,心领神会,当即表示晋王仁孝,可以立为太子。先有长孙无忌的狠话,后有大臣们的表态,还有太宗的对前两者的认可,这些足以让房玄龄等魏王一派的官员死心了。为了能顺利过渡,李世民在最后几年举起了屠刀,排除异己,这些事情之前已经说过,在此无需赘言。

李治的“宫心计”

那么李治太子地位是不是万无一失呢?恐怕不是这样,李世民认为李治过于懦弱,不看好他能够守住江山社稷。“雉奴懦,恐不能守社稷”,甚至还动过立吴王恪的念头。为了保住自己的地位,李治竭尽全力照顾父皇,塑立一个孝子形象。唐太宗征讨高句丽回来,到达并州,背部生痈化脓,李治二话不说,亲自用嘴将父亲的脓吸出来,毫无怨言。遥想八百多年前,同样身为太子的刘启给汉文帝吸脓的时候,心不甘情不愿,还是在邓通的建议才勉强完成的,一对比,李治能够如此自觉,着实不错,父皇看在眼里,记在心里。监国期间,李治每天都在东宫听政,工作处理完,就去服侍父皇喝药,几乎寸步不离。李世民怕太子累坏了,便要他回去,太子坚决不肯,撵都撵不走。李世民没有办法,就在寝殿旁安排别院,供其住宿。等到太宗临终时,太子昼夜不离,有时候一天都吃不上一口饭,头发白了好几根。李世民被李治的孝顺彻底征服了,说:“汝能孝爱如此,吾死何恨!”你能孝顺到这份上,我还有什么好遗憾的呢,可以放心去世了。

(大慈恩寺)

生活上对父皇无微不至地关怀,尽人子之本分,其他方面也要紧跟父皇的脚步,尽量迎合。因为“气力颇不如平昔,有忧生之虑”,太宗晚年愈发笃信佛教,贞观十九年,有“海归”背景的玄奘法师回国了,于是两人一拍即合,走得非常近。理政之余,李世民经常请法师到行宫一叙,谈谈因果报应。此外,还多次请求玄奘还俗,遭拒后大力支持译经事业。有一年李世民特意给玄奘写了篇序文,叫《大唐三藏圣教序》,其中对玄奘毫不吝惜溢美之词:“有玄奘法师者,法门之领袖者。幼怀贞敏,早悟三空之心。”

看到父皇这么敬重玄奘,甚至还专门写了文章,更倾向于道教的李治也不得不附和了,于是继李世民之后,写了篇《述圣记》。有学者指出,这篇文章有点像应酬文字,虽然词藻瑰丽,但主要内容是在歌颂唐太宗和玄奘,其中并没有对佛理有所阐发。为了进一步使父皇满意,李治还以怀念母亲长孙皇后为名,建造大慈恩寺,以供玄奘法师翻译佛经。寺庙落成,迎佛像入寺,李治身体力行,亲自率百官参加仪式,出发前,唐太宗率领后宫嫔妃在安福门相送,“心甚悦”,心情非常好,李治要的就是这个效果。

绿帽子说戴就戴

李世民被伺候的服服帖帖,甚至都觉得死而无憾了。可万万没想到,一顶绿帽子已经悄悄戴在了头上,伴随他入葬昭陵,再也摘不下来了。谁这么胆大包天,连皇帝的女人都敢动?没别人,远在天边,近在眼前,正是李治,知人知面不知心呀。就在父皇病重时,李治邂逅了比自己大四岁的武才人,顿时坠入爱河,两人偷偷勾搭在了一起,发生不正当关系。武才人美不美?当然美!否则这对父子怎么会娶人家。“则天年十四时,太宗闻其美容止,召入宫”,不只是容貌美,举止也美,关键是性格很对李治的胃口。

李治此时已经是个有家室的男人,当晋王时府里已经有了出生高贵的晋王妃王氏、良娣萧氏,除了明媒正娶的,幕后还有许多卑微的宫女,也是他的女人。到太宗驾崩前,二十一岁的李治已经是六个孩子的父亲,萧良娣生了四子李素节和两个女儿,长子李忠、次子李孝、三子李上金分别为三位宫女所生。但为了心爱的武才人,李治顾不了许多,不要怂,就是干,古代有没有那么多限制,何况他还是太子。

(武则天画像)

由此可见,“知子莫若父”未必准确,李治成功骗过了阅人无数的父皇,他只是低调、不张扬、韬光养晦,绝非懦弱、低能、昏庸。乱伦的事要让父皇知道了,岂不得吃不了兜着走?如此十恶不赦的事,又有几个人敢在皇宫干?

综上所言,六年的太子生涯里,李治接受过良好的教育,也有几段宝贵的实习经历,执政能力应该不差;从勾搭武才人的事可以看出,此人胆量不凡,并不软弱。贞观二十二年,李世民驾崩于翠微宫,李治终于要正式上岗了,一个新时代即将来临。可是当登上皇帝宝座,却发现并没有想象中的那么爽,长孙无忌为首的托孤大臣并不唯自己马首是瞻,皇后也不是自己喜欢的女人,边界上,高句丽仍未灭亡,吐蕃屡屡犯境。父皇已经不在了,李治该如何化解这些难题?大唐的江山如何达到1200万平方公里?中日两国作为国家实体进行的第一次交战,日本人数占优却为何惨败?对于这些问题,我们下周再说。

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